紅樓夢何夢--小說的自我敘事與治療

商品編號：9789866178801

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作者介紹

林素玟，國立臺灣師範大學國文研究所博士，現任華梵大學中文系副教授兼系主任。因受華梵創辦人曉雲法師「覺之教育」的感召，近年來從佛法及治療學角度研究《紅樓夢》，發表有關《紅樓夢》敘事治療與書寫治療等學術論文十多篇。

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25開平裝

書籍內容簡介

本書題名《紅樓夢何夢》，一指《紅樓夢》乃作者歷經人世滄桑與心理創傷之後，所述說「人生如夢」的文學作品；二指作者所書寫的三十多個「到頭一『夢』」，其思想內涵為儒釋道者何？三指世間男女情感與富貴繁華，終歸「紅塵如夢」；四指《紅樓》愛好者，從小說文本的敘事中，「紅樓猜夢」所得的人生哲理究竟為何？

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目錄
自序…………………………………………………………Ⅰ
第一章　緒綸：自我敘事與治療………………………………1
壹、研究動機與目的…………………………………………1
    一、「三派」與「二說」……………………………………1
    二、自我敘事的主旨………………………………………2
貳、以往研究成果之回顧……………………………………4
    一、宗教角度的研究………………………………………5
    二、文學治療學角度的研究………………………………12
參、研究範圍…………………………………………………18
    一、前八十回作者…………………………………………19
    二、後四十回作者…………………………………………22
    三、文本與評點之範圍……………………………………24
肆、研究方法…………………………………………………25
    一、橫向：敘事治療理論…………………………………26
    二、縱向：佛法、原型與意義治療………………………30
第二章　順民的悲歌：崇奢尚利的主流敘事…………………35
壹、主流敘事與社會建構……………………………………35
    一、何謂「主流敘事」……………………………………35
    二、創傷敘事的後設性……………………………………39
貳、豪門的奢靡文化…………………………………………41
    一、奢華過費、紈袴侈靡…………………………………42
    二、橫行霸道、竊弄威福…………………………………47
參、官場的奢腐文化…………………………………………49
    一、君權無限、皇室腐敗…………………………………49
    二、徇情枉法、敲詐勒索…………………………………53
肆、男性的功利文化…………………………………………58
    一、沽名釣譽、士風頹靡…………………………………59
    二、男尊女卑、放縱情欲…………………………………64
伍、世態的勢利文化…………………………………………68
    一、人命螻蟻、壓迫踐踏…………………………………68
    二、人情勢利、勾心鬥角…………………………………72
陸、順民的心理創傷…………………………………………74
    一、內化主流敘事…………………………………………75
    二、壓抑順民創傷…………………………………………80
第三章、大旨談情：作者「試驗性自我」的建構……………85
壹、賈寶玉為何等樣人………………………………………85
    一、敘事治療與「自我形象」……………………………88
    二、「試驗性自我」的建構………………………………89
貳、主流敘事之自我…………………………………………90
    一、乖覺有禮………………………………………………91
    二、雜學才情………………………………………………93
參、正邪兩賦之自我…………………………………………95
    一、乖僻邪謬………………………………………………96
    二、不肖濁物………………………………………………98
    三、呆儍瘋癲……………………………………………103
    四、情痴情種……………………………………………108
肆、清明靈秀之自我………………………………………110
    一、靈性穎慧……………………………………………111
    二、超逸不俗……………………………………………115
伍、「試驗性自我」的建構與治療…………………………118
    一、鑽研「情」的態度…………………………………118
    二、自我建構與治療……………………………………119
第四章　外化與自療：創傷敘事的解構與治療……………123
壹、《紅樓》辛酸淚…………………………………………123
    一、身分認同的創傷……………………………………124
    二、外化與解構…………………………………………125
貳、小說敘事的創傷課題…………………………………126
    一、風月情淫之嘆………………………………………127
    二、名利窮通之苦………………………………………129
    三、聚散離合之悲………………………………………133
    四、盛衰消長之傷………………………………………138
    五、死生壽夭之痛………………………………………142
參、創傷課題的外化與解構………………………………145
    一、以「宿孽」解構風月情淫……………………………146
    二、以「定業」解構名利窮通……………………………148
    三、以「因緣」解構聚散離合……………………………150
    四、以「夢幻」解構家道消長……………………………153
    五、以「無常」解構死生傷逝……………………………156
肆、解構式敘事與治療……………………………………159
    一、舒放與修通…………………………………………159
    二、主流與另類…………………………………………161
第五章　真心、深情與清淨：獨特敘事的人物美學…………163
壹、敘事治療與獨特結果…………………………………163
    一、何謂「獨特結果」……………………………………163
    二、「人像畫廊」的獨特敘事……………………………165
貳、「真心人」正傳…………………………………………170
    一、生命本色的純真……………………………………171
    二、呆儍心實的認真……………………………………175
    三、直探本相的率真……………………………………178
參、「深情人」群像…………………………………………181
    一、信守堅持的多情……………………………………183
    二、愛到深處的痴情……………………………………185
    三、至真至潔的純情……………………………………188
肆、「清淨人」寫照…………………………………………193
    一、離世孤零的清潔……………………………………194
    二、靈秀脫俗的清明……………………………………197
    三、才調風流的清雅……………………………………201
伍、獨特敘事的治療意義…………………………………204
    一、以「真」療「假」……………………………………204
    二、以「情」療「理」……………………………………207
    三、以「清」療「濁」……………………………………209
第六章　筆法的解碼：自我敘事的隱喻象徵………………213
壹、敘事治療與榮格心理學………………………………213
    一、隱喻與象徵…………………………………………214
    二、個體化過程…………………………………………215
貳、神話原型………………………………………………216
    一、女媧：「宇宙之母」原型……………………………217
    二、警幻、秦可卿：「母親」原型………………………220
    三、一僧一道：「智慧老人」原型………………………223
參、夢境指迷………………………………………………226
    一、灌溉召喚……………………………………………227
    二、造世歷劫……………………………………………229
    三、還淚回歸……………………………………………237
肆、文化符號………………………………………………241
    一、通靈寶玉……………………………………………241
    二、風月寶鑑……………………………………………248
    三、太虛幻境（大觀園）…………………………………252
    四、「紅」與「胭脂」……………………………………255
伍、諧音雙關………………………………………………259
一、諸法實相……………………………………………260
    二、盛衰消長……………………………………………262
    三、夢幻情緣……………………………………………265
陸、大幻夢與大隱喻………………………………………269
    一、召喚、歷劫與回歸……………………………………269
    二、宣洩與整合…………………………………………270
第七章　覺性的追尋：自我敘事的意義建構與治療………271
壹、意義的追尋……………………………………………271
    一、敘事治療的意義觀…………………………………272
    二、意義治療的意義觀…………………………………273
貳、自我敘事的意義建構…………………………………274
    一、生命意義的建構……………………………………274
    二、覺性意義的追尋……………………………………280
參、儒家覺性的認同──明明德…………………………284
    一、否定假道學…………………………………………285
    二、「明明德」的覺知……………………………………287
肆、仙道覺性的嚮往──好了……………………………290
    一、批判道術……………………………………………291
    二、「好」「了」的覺醒…………………………………293
伍、佛教覺性的回歸──色空不二………………………298
    一、悲憫世俗僧眾………………………………………299
    二、「色空不二」的覺悟…………………………………301
陸、生命價值的治療意義…………………………………307
    一、態度價值的治療意義………………………………307
    二、價值敘事的治療意義………………………………308
第八章　療效、迴響與展望…………………………………311
壹、治療效果與迴響………………………………………311
    一、作者之療癒…………………………………………311
    二、批書者之迴響………………………………………318
貳、未來的開展……………………………………………323
    一、書寫與閱讀的文學治療學…………………………324
    二、禮樂與儀式的身心治療學…………………………329
徵引文獻………………………………………………………333

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